Como ‘Mass’ segue a linha delicada de pedir aos pais de uma vítima de tiro em escola que sofram com o atirador

Fran Kranz estava dirigindo em Los Angeles três anos atrás quando, repentinamente sobrecarregado, ele parou. O ator estava ouvindo um noticiário sobre o tiroteio na escola em Parkland, Flórida, e precisava de um momento para se recompor enquanto processava a angústia de um pai entrevistado no rádio.

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Talvez tenha sido porque Kranz recentemente se tornou pai, ele se pergunta em voz alta em uma entrevista para a revista ART, ou ele apenas experimentou uma reação humana ao ouvir alguém lutar com o trauma da violência sem sentido. A dormência às vezes pode parecer uma resposta natural a essas notícias em um país onde os exercícios de tiro nas escolas tornaram-se parte dos currículos. Esse trauma moldou nossa psique nacional. Kranz cresceu com isso; ele era um adolescente na época do tiroteio em Columbine, no Colorado.

Mas depois de Parkland, ele não conseguia parar de pensar sobre o que os pais de vítimas de tiros em escolas suportam, como eles ficam se perguntando o que poderia significar para seus filhos terem morrido dessa maneira. Ele começou a pesquisar suas histórias e, ao fazê-lo, também encontrou relatos de famílias de pessoas que cometeram crimes semelhantes. Ele começou a ver aqueles pais como vítimas também.



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Houve a oportunidade de dar igual valor a cada uma de suas histórias, diz Kranz. Então ele pegou.

Mass, a estreia na direção de Kranz, pode ser difícil de destilar. O filme é, em sua essência, uma contemplação da justiça restaurativa, ambientada seis anos depois de um tiroteio em uma escola e centrada em um encontro entre os pais de uma vítima (Jason Isaacs e Martha Plimpton) e os do perpetrador que então se matou no mesmo dia ( Reed Birney e Ann Dowd). A tensão torna-se um relógio pesado, mas cativante, os atores navegando em tempo real uma conversa que vai de tensa a carregada, e depois volta novamente.

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A abordagem narrativa de Kranz exigiu uma mão delicada. O que significa atribuir peso igual a histórias de luto que existem em oposição umas às outras? Como você lamenta alguém responsável pela destruição de vidas humanas? Quanta responsabilidade um pai deve assumir pelas ações de seu filho? A missa não fornece respostas firmes, mas permite que seus personagens as exijam.

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Existe uma maneira de viver com a dor e tentar manter o passado de uma forma que nos ajuda a sobreviver, mas isso pode não ser necessariamente a coisa mais saudável. Pode realmente estar nos corroendo, diz Kranz. Seu filme mostra como vivemos com a dor e cuidamos dos que perdemos, e também como superamos o medo de compartilhá-lo com pessoas que você acha que não merecem fazer parte dele.

Dowd sabia que ela queria assinar a missa imediatamente depois de ler o roteiro, mas se preocupava se seria capaz de viver com o nível de desgosto que sua personagem, Linda, vivencia. Ela se perguntou se poderia capturar a jornada de uma mãe que realmente acreditava que ela e seu marido fizeram tudo o que podiam para cuidar de seu filho, Hayden, que cada vez mais externalizava seus pensamentos violentos. Mas o casal nunca poderia imaginar que ele agiria contra eles cometendo um crime tão devastador.

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Por fim, diz Dowd, ela aceitou a honra, se você quiser, de entrar na vida de alguém que não só tem a dor de perder o filho, mas também tem a profunda culpa de seu filho matar outras pessoas. _ Como mãe, o que eu perdi? Como eu perdi isso? Eu amava meu filho e sei que não tenho o direito de fazer isso neste momento, 'parece ser a preocupação que ela tem. Você consegue imaginar ser essa pessoa?

A premissa da missa, que Kranz escreveu após também pesquisar a Comissão de Verdade e Reconciliação pós-apartheid da África do Sul, pede aos quatro pais que imaginem a vida a partir da perspectiva um do outro. Além das cenas de encosto de livros, a maior parte do filme se passa na sala de reuniões vazia de uma igreja episcopal, onde os casais se sentam frente a frente. Cada um deles trouxe fotos de família com eles e perguntou sobre os filhos sobreviventes do outro casal. Suas interações iniciais parecem desesperadas e forçadas, como se as breves sutilezas ditariam como seu relacionamento existe daquele ponto em diante.

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Claro, o clima evolui. Cada personagem chega com expectativas que se desfazem à medida que a história avança, cada ator respondendo às suas co-estrelas com um certo nível de improvisação. A mãe da vítima, Gail (Plimpton), entra na sala com um ressentimento fervente disfarçando seu desejo de finalmente perdoar. Seu marido, Jay (Isaacs), tenta uma abordagem mais metódica que se opõe às emoções de sua esposa.

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Mas até Jay eventualmente se desvia de seu comportamento original. Quando o pai do atirador, Richard (Birney), sugere que ele entende o medo e a agonia que as vítimas experimentaram quando Hayden ameaçou suas vidas, Jay levanta sua voz em um grito desafiador: Vocês não sei, ele dirige a Richard. eu saber.

Parecia um sentimento honesto para um pai expressar, diz Kranz. Eu não gostaria de compartilhar meu filho com alguém que eu odiava. A memória do meu filho. E essa é a dificuldade da jornada do personagem de Jason. Eu não acho que ele percebe o quão aprisionador é, e como ele está reprimido por sua raiva.

Isaacs descreve o ritmo emocional do filme como perfeitamente calibrado, como uma grande sinfonia.

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A missa é política em virtude de seu assunto. Mas isso evita mergulhar em qualquer discussão sobre a legislação além de um momento em que Jay toca na obrigação moral que sente de falar publicamente sobre o que aconteceu com seu filho, Evan, e outro em que Gail diz que gostaria que algo tivesse mudado após o tiroteio. a morte poderia carregar essa camada adicional de significado. O roteiro de Kranz está mais preocupado com a responsabilidade, pois se relaciona com os personagens se culpando e uns aos outros.

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Até certo ponto, acrescenta Isaacs, o incidente exato que ocorreu no filme seis anos atrás é irrelevante.

Pode ser um acidente de carro. Pode ser uma votação política. Pode ser recusar-se a usar máscara e infectar alguém da família, diz ele. É sobre pessoas que estão divididas. Quatro pessoas entram em uma sala. Todos nós temos uma ideia bastante fixa do que deu errado e de quem é a culpa. ... Eles têm um plano para o que vai acontecer. E então, como nos melhores encontros humanos dramáticos, ele se desfaz.

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Às vezes, Missa está tão interessada em explorar o casamento quanto em criar filhos; embora nunca digam isso explicitamente, o comportamento de Linda e Richard sugere que eles não estão mais juntos. O filme considera como o trauma separa as pessoas, ao mesmo tempo em que se move em direção ao poste da meta, unindo os quatro pais. Um componente filosófico que se relaciona com a política, de acordo com Isaacs, é como eles estão tentando encontrar uma maneira de se libertar das trincheiras paralisantes e paralisantes que cavaram para si mesmos.

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Todos nós operamos a partir dessas trincheiras, até certo ponto - talvez especialmente em um nível social. O filme se passa em uma nação polarizada que Isaacs descreve como tendo servido por quatro anos como o epicentro da culpa. As divisões políticas e culturais são mais antigas. Em algum lugar ao longo da linha, de acordo com Kranz, normalizamos o ódio às pessoas. Ele espera ajudar a preencher as lacunas.

Eu me preocupo com um país dividido entre nós e eles, diz ele. Eu me preocupo com o país e o mundo em que minha filha vai crescer. Se não conseguirmos encontrar uma maneira de reparar esses relacionamentos, me preocupo com nosso futuro. Então, acho que não há nada mais extraordinário, urgente e heróico do que o que esses personagens fazem naquele dia. ... Eles estão tentando desesperadamente superar isso para se curar e sobreviver.

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