Eu corro pequenos asiáticos gentis. Minha mãe passou a vida evitando ser vista como uma. — 2024

Minha mãe é uma mestre em shtick. Ela é infantil e adequada para o teatro, com o tipo de tenacidade mandona que é praticamente um requisito para os imigrantes. Quando eu olho para minha mãe, todos os quatro pés e onze centímetros dela, vejo uma mistura de coisas - as qualidades negativas de Desenvolvimento detido A matriarca Lucille Bluth, os membros agitados de um mascote inflável de um estacionamento e a mentalidade de uma escavadeira.

Não espere nada de minha mãe, e você pode ser tratado com um performance de dança curiosamente atrevida no Natal, alimentado por uma única taça de vinho. Encontre-a para um almoço de sábado à tarde e encontre-a dramaticamente brincando com o lixo doméstico , ou proclamando o jardim dela é melhor do que todos os outros jardins, ou reiterando-a severamente lavagem rigorosa de frutas práticas.
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Mas ela nem sempre foi assim. Minha mãe tailandesa levou mais de 20 anos morando na Austrália - um país pobre em obsessão por armas, mas rico em racismo interminável - para desenvolver essas defesas. Porque defesas são o que são: uma armadura contra xenófobos; uma forma de diluir a espessa sopa de opressão que a rodeia. Sinto que seu teatro nasceu um tanto quanto taticamente. Por que de outros me quando você pode desfrutar de minhas travessuras imprevisíveis! Aqui, deixe-me desarmá-lo com uma pantomima em vez do tropo da passividade que você espera de mulheres asiáticas como eu! Hoje, ela está alegre e desprotegida depois de viver protegida, no backfoot, por tanto tempo.
Eu celebro minha mãe nesses momentos. Mas dói lembrar que, quando eu estava crescendo, temia que cada declaração pública que ela fizesse se materializasse como um convite para colegas de escola - a grande maioria deles brancos - apontarem que eu era diferente. (Embora deva ser declarado: mamãe não havia desbloqueado totalmente suas tendências teatrais aqui - elas não se encaixavam na minha intratável angústia adolescente. Ela estava mais voltada para Disaster Mindset neste ponto, com preocupações de bola de neve que às vezes eram justificadas, muitas vezes não.)
Para mim e minha mãe, o pico do racismo foi defendido por uma senadora chamada Pauline Hanson, a emblema inabalável para uma Austrália racista dos anos 90. A Sra. Hanson é creditada por erigir seu próprio partido político populista de direita em 1997, chamado One Nation, depois de declarar em um discurso no Parlamento: Eu acredito que corremos o risco de ser inundados por asiáticos. Ela continuou: Eles ... têm cultura e religião próprias, formam guetos e não assimilam ... Queremos essa gente aqui? Eu sou um australiano de sangue quente que diz não e que fala por 90 por cento [ uma figura inventada]
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dos australianos. ' (É irresistível não acrescentar que o tema da vermelhidão soa verdadeiro, pois conjurar Hanson é imaginar um tomate amadurecido na videira prestes a cair de uma grande altura: sem integridade e ameaçando de explosão.) Um partido Uma Nação mais fraco ainda existe hoje , e Twitter de Hanson relato - repleto de retuítes indiferentes apenas - confirma que ela continua com o sangue vermelho e um constrangimento para a Austrália.Propaganda

Qualquer forma! Você pode ficar surpreso ou não em saber que minha mãe apoiou Pauline Hanson e sua campanha contra as manchas asiáticas. Dado que essa era uma época em que eu tinha muito orgulho de se lavar o melhor que podia, eu realmente não parei para pensar sobre como era estranho que minha mãe asiática, uma imigrante, ficasse do lado de seus opressores e apoiasse as políticas que procurou expulsá-la. Mas, é claro que faz todo o sentido - uma espécie de lavagem hegemônica autoconsciente e autoconsciente que a ajudou a se sentir aclimatada a uma sociedade que nunca a aceitaria de verdade.
Sou meio branco, mas visivelmente asiático, e uma melancolia branca se instalou durante meus anos de formação. Eu servia almoços caseiros antes que alguém pudesse vê-los. Eu blefei que os Natais de outras pessoas (primos sem fim, comida bege) eram como os meus Natais (sem parentes, comida tailandesa, minha mãe sendo estranha). É divertido e sinistro lembrar que me sentia orgulhoso de minha falsa desconexão de ser asiático.
Eu não estou naquela Asiática, retruquei certa vez para um idiota esquecível no parquinho, com cerca de 12 anos. Ela não é! um amigo interveio em meu nome. Seus olhos azuis brilhantes se estreitaram; seu nariz inclinado para a pista de esqui permaneceu arrogantemente levantado.
Fiquei aliviado por meu amigo branco ter me visto e reconhecido minha nuance (grite para meu amado pai branco por me proporcionar às vezes um sentimento de pertencimento!). Uma afirmação como essa, uma perna bem-intencionada para cima, corroborou ainda mais minha teoria: a parte mais branca de mim era melhor. Durante minha juventude, nunca ofereci um sorriso largo nas fotos. Um sorriso mais contido - roubado de Joey Potter, Dawson’s Creek’s garota dos sonhos tímida - ajudou-me a parecer mais branca, pensei. Meu nariz fica achatado se eu mostrar os dentes! Eu lamentaria para qualquer um que gritasse meu meio sorriso pouco convincente. Sorrir com os dentes também faria meus olhos parecerem menores e, portanto, o que deveria ter sido um ato fácil e reflexivo sempre foi cuidadosamente encenado.
PropagandaAssim como minha mãe, acostumei-me a insultos embalados como elogios, talvez proferidos com espanto ou sem o menor traço de pensamento crítico. Seu inglês é muito bom! Então, você é da China? (o único país da Ásia, afinal!) Casualmente desumanizantes, mas nitidamente familiares, comentários como esses produziram uma risada automática enquanto eu, sem saber, avançava um estereótipo distorcido. Eu embotava a sensação mesquinha de que as coisas não eram do jeito que deveriam ser. Fiz ajustes incrementais que enfraqueceram meu eu privado para que eu pudesse me sentir bem (apenas Certo )
Mover-se silenciosamente é o que se espera dos imigrantes asiáticos. É uma disposição projetada para isolar. Os imigrantes asiáticos encolheram ou obscureceram suas identidades para ocupar menos espaço, para seguir um curso humilde e trabalhador e se esquivar dos frutos de uma sociedade envenenada desde, bem, para sempre. Métodos de retirada costumavam ser a defesa de minha mãe. Mas agora? Ela poderia confortavelmente organizar workshops esgotados sobre não dar a mínima. No ano passado, minha mãe e o resto da comunidade asiático-americana foram forçados a enfrentar a ironia de se mudar em silêncio. Tornou-se claro que esforços para passar despercebidos nem sempre oferecem segurança. A segurança provou ser frágil, uma miragem, e testemunhamos seus resultados insensíveis. Quando ouço falar de idosos asiáticos sendo atacados nas ruas da América, imagino minha mãe, com sua força física e estatura cada vez menores. Quando seis mulheres asiáticas foram assassinadas em um spa de massagens em Atlanta, imaginei minha mãe antes de nascer, agarrando-se às poucas possibilidades de emprego disponíveis em Sydney, trabalhando ilegalmente na hospitalidade enquanto os brancos zombavam de seu inglês desleixado e a fetichizavam looks exóticos na mesma batida.PropagandaEssas são as estratégias de anos anteriores, mas não estão mais em alta rotação. Agora, como por osmose, peguei partes do caráter de minha mãe. Ajuda! Eu sou chato! é um título absurdo e identificável de um artigo que vi online na semana passada. Eu não li a peça no estilo da Tia Agonia (ainda posso), mas é possível que fui eu quem apresentou o dilema, em algum estado de fuga durante o sono. Eu não sou nada se não for irritante. Existe a minha incapacidade de me abster de fazer uma piada, mesmo - ou especialmente - nos momentos mais solenes. Há minhas tendências ansiosas de compartilhamento excessivo que até mesmo estranhos virtuais devem suportar. E, claro, a conta do Instagram que administro, Pequenos e gentis asiáticos . Ele apresenta fotos de bebês asiáticos gordinhos que são atribuídos a personas atrevidas em desacordo com sua fofura molenga. Chame isso de uma celebração do mesmo tipo de malarkey subversiva que aprendi observando minha mãe. Será que eu também tenho um shtick? DashDividers_1_500x100 Os asiático-americanos foram examinados de maneira única neste ano de pandemia: nossos idosos estão sendo visados, nossos pequenos negócios estão fechando e jogos geopolíticos entre os Estados Unidos e outros países asiáticos ameaçam a segurança e o bem-estar da diáspora. Esses eventos lançam luz sobre um fato sobre nossa americanidade asiática que raramente é considerada: dentro de nosso grupo de identidade abrangente, existem comunidades separadas e isoladas que raramente interagem. Nossa fragmentação é nossa fraqueza. Este ano, o Not Your Token Asian interroga quem entre nós se beneficia às custas dos outros e como exigir justiça para nós mesmos significa exigir justiça uns para os outros. Propaganda